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阻人出家的？这里所感善恶因果，请恭阅“出家功德经”就知道了。切勿造恶口业，受苦堪可怜！往住有一些想出家的人，被他这么一说，都不敢出家了。现在外面就有这些人，这真是末法时代；说好话的人没有，打气的人没有，...！想出家的人就千万不要听那些话，障碍了你的前程。其实，如果大家都出家修梵行，这个世界就清净了；众生不再是胎生情有，而是清净的莲花化生，哪里会绝种呢！此世界既然清净了，那么也不需要生西方了，因这个娑婆...
妙莲老和尚
|出家|入佛|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1705368222.html
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的?这里所感善恶因果，请恭阅“出家功德经”就知道了。切勿造恶口业，受苦堪可怜！往往有一些想出家的人被他这么一说，“在家出家修行不都一样，何必要出家?若都出家，世间人都要绝种了。”有些发心想出家的，听了这话也糊里糊涂的认同：“是啊!那还是在家修行吧！”
诸位注意！想出家的人就千万不要听那些话，障碍了你的前程。其实，如果大家都出家修梵行，这个世界就清净了；众生不再是胎生情有，而是清净的莲花化生，那里会...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043576210.html
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？这里所感善恶因果，请恭阅“出家功德经”就知道了。
切勿造恶口业，受苦堪可怜！往住有一些想出家的人，被他这么一说，都不敢出家了。现在外面就有这些人，这真是末法时代；说好话的人没有，打气的人没有，泄气的人却是那么多。
他们一味的说：“在家出家修行不都一样，何必要出家？若都出家，世间人都要绝种了”有些发心想出家的，听了这话也糊里糊涂的认同：“是啊！那还是在家修行吧！”
诸位注意啊！想出家的人就千万...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533177030.html
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了寺院的收入情况、沙弥人数、僧人教育和去年少林寺传戒的情况。永信法师说：“寺院的经济来援主要靠门票和香火钱，来少林寺想出家的僧人很多，我们是有考验的，现在大概沙弥有百十人，我们尽量送他们出去读书，现在...，将常住院中轴线包围起来，既起到了防火的作用，又将僧人生活区与常住院中间游客区分开，并不干扰僧人生活。” 许嘉璐副委员长又问到了僧人养老的问题和寺院法人问题。永信法师说：“僧人以寺为家，寺院会一直...
佚名
|视察|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07490223238.html
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道场五台山，所以，清朝政府便将五台山开放，供其朝礼。从此，蒙藏两族，朝山者络绎不绝。 清朝的开国皇帝顺治帝，非常信佛，甚至还想出家为僧。康熙，雍正、乾隆和嘉庆四帝都曾多次朝拜五台山。他们朝礼五台山不是...容实为国朝万年丕基之庆。”二是为了“携蒙古藩王同来，从其所欲”，以“示中外一家之心，昭熙朝大同之治”，达到“以黄教绥柔蒙古”的目的。 清圣祖玄烨曾于康熙二十二年二月和九月，三十七年三月、四十一年二月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122759280.html
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如何出家？我来告诉大家！ 明者法师 “师父，我想出家，您能告诉我怎么出家吗？”经常有人这么问起，不管是现实生活中遇到的，还是网络上找上门来的，发一念善心，想出家的人，都会这么问，这说明世人对出家...引导想出家的人呢？ 我看了一些材料，略做些整理，并结合本人的出家经历来告诉大家如何很好很圆满的踏上出家的历程。 出家，并不是佛教最先发明的，更不是佛教所专有的，在释迦世尊还没降生以前的印度，就有...
明者法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040967613.html
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十七年道忞还山，帝亲送出北门，赐号宏觉禅师。此外，顺治帝与禅门耆老相见，不令称臣致拜，从容握手，情逾师友。至崇妃董氏死后，他曾一度想出家，连皇帝都不想做了。 康熙帝崇佛，亦厚前朝，对佛寺禅院，特加保护...
胡彬彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570642.html
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道理？六祖马上给他当头一棒：诸佛妙理，非关文字！可见，我们以经为镜，从文字般若起修，走向观照般若，由观照般若再走向实相般若。
曾经有人对我说，读了《金刚经》后就想出家，这种观点是要不得的。这由于没有...解释成“镜”，以经为镜，检测我们的身心是否有问题，所以说文字般若，是菩提道上的导师，修行的眼目；观照般若是据理起行的实践家；实相般若是修行的终点，学佛人之目的地。六祖慧能大师在接引无尽藏比丘时，他刚刚...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494881526.html
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禅师、石头希迁禅师、天皇道悟禅师、龙潭崇信禅师、德山宣鉴禅师，五传至雪峰义存祖师。
雪峰义存祖师，德山宣鉴禅师之法嗣，俗姓曾，唐长庆二年（822年）生于泉州南安。其家自祖父以来，皆友僧亲佛。义存生下来即厌荤腥，乳哺时，一听到钟磬声，或见到出家人，其容必动。所以父母特别钟爱他。义存九岁的时候就想出家。其父怒而未许。后随父游莆田玉涧寺，见庆玄律师持行高洁，遂拜为师，并留在寺中为童子。十七岁始落发...
广霖
|佛学论文|因明|五明|
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佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。
...传》一文作解：“客有问曰：‘六一，何谓也?’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五一尔，奈何?’居士曰：‘以吾一翁，老于此五物之间，是...
申明秀
|五明研究|
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